Goliarda Sapienza, Io Jean Gabin.

Modica, 2019. Belvedere, via Sant'Andrea.

Goliarda Sapienza nasce a Catania nel 1924 e muore a Gaeta nel 1996.

Il romanzo autobiografico Io, Jean Gabin è pubblicato postumo nel 2010. Esce nei Supercoralli, collana di letteratura novecentesca edita da Einaudi dal 1948.

Ho letto il romanzo in edizione ET, Einaudi Tascabili, 2018.

Goliarda Sapienza inizia a scrivere quest’opera sul finire del 1979, occasione che la riporta alle sue origini, la Sicilia, Catania, dopo circa trent’anni di assenza. Preziosi in merito la postfazione al libro (pp. 121-133) e il ricordo “Ritratto di Goliarda Sapienza” (pp. 137-168) di Angelo Pellegrino: «L’amava e la temeva [la Sicilia], un rapporto di odio e amore perfettamente bilanciato […] donna di formazione libertaria, soffriva maggiormente le numerose costrizioni di vario genere che la cultura isolana imponeva. Lasciò Catania a diciassette anni con la consapevolezza che non vi sarebbe tornata più». Infatti, vince una borsa di studio per frequentare l’Accademia d’Arte Drammatica, e nel 1941 si trasferisce a Roma accompagnata dalla madre Maria Giudice. Figura rivoluzionaria, antifascista, Maria Giudice viene condannata più volte dal regime e infine è costretta al soggiorno obbligato in Sicilia per oltre vent’anni.

Ama, Goliarda, scrive Pellegrini, la libertà che quella città, Roma, era capace di regalarle, «la sua indolenza, il suo cinismo». Partecipa attivamente alla Resistenza, conosce la fame, il pericolo mortale e la malattia. Riesce a nascondersi dalle SS nel periodo di pesante occupazione nazista, assumendo l’identità fornitale dal padre Giuseppe Sapienza, che nel frattempo era giunto a Roma e aveva costituito la Brigata “Vespri”, quella che poi salvò da Regina Coeli Pertini e Saragat.

Rimando per la biografia dettagliata, per quanti desiderassero approfondire la poliedrica figura di Goliarda Sapienza, innanzi tutto a quanto scritto e citato di Angelo Pellegrini, e certamente ai saggi dedicati a questa importante autrice e attrice del Novecento italiano.

Ho iniziato questo romanzo nel mese di gennaio 2019, in aereo di ritorno dalla Sicilia. Prestato, forse in parte regalato, da una persona siciliana. Ancora nitidi i ricordi di un periodo immerso nel dialetto colorato che oggi posso dire di comprendere, se non sempre nelle parole, almeno nei toni. Ancora vicini erano i profumi di una casa luminosa, che vive le vecchie tradizioni culinarie di una regione così ricca, così storica, nella maniera più spontanea che ci si possa aspettare.

Forse è anche questa poesia che mi porta a consigliare il testo.

La «picciridda» è Goliarda, fiera antifascista, guadagna ogni giorno gli spicci che le sono necessari per recarsi al cinema a vedere le pellicole con Jean Gabin, quasi un alter ego, una identificazione costante e riflessiva: «Andrò libera e sola come Jean in cerca del senso, della ragione o del perché di me stessa e del mondo». Esperta nel rammendare i pupi da Insanguine «come una vera pupara», legata alle vie della Civita, il palcoscenico dei suoi pensieri, dei principi antifascisti dei genitori che sembrano a volte tormentarla, quasi invaderla. Bellissimo e significativo a questo proposito un passo dell'opera: «E' mia madre che parla nella mia testa, secondo lei la mafia come il fascismo sta dentro di noi - retaggio antico - , acquattata, pronta a trascinarci verso il male. […] -Non sono mafiosa, papà, lo giuro! -Ma certo che non sei mafiosa, Goliarda! -E neanche fascista, giuro! -E come potresti esserlo, piccola? -Eh, tutti coviamo un germe di queste porcherie dentro di noi!». Una casa, quella in via dei Tipografi, ritrovo di personalità e di idee, spesso piena di persone, la sera, di musica, di politica. Un'atmosfera che arriva al lettore subito, dopo le prime righe.

Non avevo conosciuto Goliarda Sapienza prima di leggere questo testo. L'autobiografia è introspettiva: l'autrice si racconta attraverso un flusso di pensieri e riflessioni, stimoli, percezioni della realtà quotidiana che la circonda. Penso sia un caso unico nel genere autobiografico e forse quello più trasparente. Mi ha lasciato una profonda sensazione di condivisione, di vicinanza e di sollievo: pensare che non si è i soli a riflettere, a riempire ogni secondo di un pensiero più veloce sì della memoria, ma meno di una penna. L'astrattismo concettuale di Goliarda Sapienza è la più preziosa e alta esperienza nella nostra società contemporanea, il mondo di plastica, del Nulla tangibile.